我们的祖国是一个具有悠久历史的文明故国，文明是我们的传统美德，我们小学生除了要在学校里讲文明守纪律之外，在家里也要争做一个文明有礼的小主人在同学们的家里，常常可以看到这样的情境：吃过饭后，我们的同学常常放下饭碗就扭头去看电视或出去玩了，只有爸爸妈妈在忙着收拾碗筷；家里买了好吃的，爸爸妈妈总是先让我们品尝，却很少有同学想到要先请父母吃；我们生病了，爸爸妈妈忙前忙后照顾我们，而当他们生病时，几乎没有一个同学想起来要主动问候一下这些都说明同学们还没有意识到，爸爸妈妈其实是最值得我们尊敬的人从小，我们就在父母的呵护下茁壮成长，在父母的教导下取得了一点一滴的进步，长辈们的教育也是我们获得知识和做人道理的一条渠道，我们应该尊敬长辈并听从他们的正确意见

他们的坚守，不是丧失自我的屈从，而是一种胸怀——在接纳异质文明的同时，毫不退缩地延续自己的生命根系03 务实坚韧 平凡中的不凡 广东人素以“务实”著称，不讲空话、遇事不慌，把手头的事一件件做好这种精神，在淑柔身上体现得最为沉静，也最感人丈夫走后，淑柔独自抚养三个孩子她没有振臂高呼的口号，没有撕心裂肺的控诉用日常的一针一线、一粥一饭，把命运的暴风雨挡在门外收到误以为木生另组家庭的相片时，她在拿信、绣花的工夫忍痛接受这件事，然后日复一日绣花填补家用晚年得知真相，暴雨倾盆，她却转身走向厨房因为橄榄菜凉了会涩，而生活总要继续过下去从客厅到厨房，几步路的工夫，她就默默接受了所有，平静地说要去泰国见南枝年轻时不识字，请人读信，她把一封一封记在心里，到年老时已能熟练地自己读出来

全国人大民委和国家民委以及相关部门系统研究梳理涉民族工作的政策文件、法律法规多达1400多件，委托相关领域专家开展了19个专项课题研究，特别是收集整理了46个国家涉民族工作领域的立法情况和实施情况立法全过程各个环节广泛听取各方面的意见，先后两次就法律草案征求中央国家机关、各省市自治区380余家单位的意见，多次征求全国人大代表意见两次全文公布征求社会公众意见，近5万人次提出了意见这些做法最大限度凝聚了立法共识，使法律更加符合宪法精神，得到人民拥护，真正做到立得住、行得通、管得用，彰显了人民代表大会制度的显著优势，是践行全过程人民民主重大理念的生动实践巴音朝鲁说，民族团结进步促进法是新时代实施宪法有关规定、处理民族事务和开展民族工作的基本法律

”在文章最后又说：“此之谓失其本心”句中“是心”、“本心”指什么明确：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心5为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”明确：孟子主张人性是善的“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心(天性、天良)6“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少在意义上呢为什么会做出不同的选择明确：“一箪食，一豆羹”在数量上是少之又少，但它关系性命，因而是比万钟还要贵重的然而“蹴尔而与之”就是乞丐也不接受，它强调的是要讲“义”，宁死也不能忍受羞辱而“万钟”就接受了的人是见利忘义，失去了本心7孟子有一段话解释了骨气的含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫